청 가경 16년(1811년)에 타오쟈이위엔은 전염병의 위해를 심하게 입어 백성들이 돈을 모아 2년에 걸쳐 사원을 지어 징푸꽁이라고 명명했습니다. 당시 전, 중, 후 3전의 구조로 건축, 관원들을 초청하여 성대한 준공대전을 열었고, <허셩주어링(혁성탁령)>, <더피엔췬리(덕편군려)>, <밍허간잉(명혁감응)>이라는 3개의 현판(현재 사원내에 걸려있음)을 증정받아, 본 사원의 건축이 이 지역에서는 아주 성대한 일이었음을 나타내주고 있습니다. 징푸꽁에서 모시는 주신은 카이쟝셩왕이고 배신은 쉔탄위엔솨이로, 정전에 모셔 각지 신도들의 필요를 채워주었습니다. 후에 점점 늘어나 불교신, 도교신, 각종직업의 창시자, 췐저우에서 추앙하는 신, 조산신, 마주 등 신앙의 고도융합을 표방하고 있습니다. 매년 음력 1월 17일에는 카이쟝셩왕과 쉔탄위엔솨이가 나뉘어 있는 따시 런허꽁과 난칸 우푸꽁에서 향을 사르는데, 징푸공의 성대한 제전행사중 하나입니다. 시끌벅적한 순례행렬은 언제나 수많은 참배객을 끌어모으며, 음력 2월 15일에는 카이쟝셩왕의 탄생일로 연극같은 쭈서우 처우선 행사가 수십일에 걸쳐 매우 성대하게 열립니다. 백년역사를 지닌 징푸꽁의 건축 양식은 풍부한 예술적 가치를 지니고 있습니다. 대만 전국에서 흔치않은 <쟈쓰췌이> 합각마루식 지붕으로, 사원의 외관을 더욱 장려하게 보이게 하며, 사원내에는 대가의 손에서 탄생한 각종 목석조각, 회화 작품들이 정교한 아름다움을 뽐내는데, 외국의 백년역사를 자랑하는 예배당에 견주어도 전혀 손색이 없습니다. 본 사원은 현지인들에게는 <따먀오(큰 사당)>로, 단순히 현지의 신앙중심일 뿐만 아니라, 예로부터 지금까지 도시발전의 중요한 중추이기도 합니다. 초기의 중정로, 민셩로는 징푸꽁을 중심으로 사방으로 발전하며 상권이 모여 형성된 곳입니다. 타오위엔 백년역사의 산 증인인 징푸꽁은, 오늘날 사람들에게 이 땅의 역사궤도를 이해시켜줄 가장 적합한 매개체가 되었습니다.
